ရခိုင္သမိုင္းပညာရွင္တို႔အား စိန္ေခၚျခင္း

ရခိုင္သမိုင္းပညာရွင္တို႔အား စိန္ေခၚျခင္း

၂၀၁၂- ဒီဇင္ဘာ ၁၆ ရက္

ရခိုင္နယ္သည္ ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္းျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း ေလးေထာင္ေသာ သမိုင္းျဖင့္ တည္ရွိခဲ့၏။ ထုိကာလသည္ ဗမာအင္ပါယာ (ပုဂံအင္ပါယာ) မေပၚေပါက္မွီ ႏွစ္ေပါင္း သံုးေထာင္ေက်ာ္ ပုိမုိေရွးက်၍ ျဖစ္၏။ ရခိုင္၏ ႏွစ္ေပါင္း ေလးေထာင္ေက်ာ္ေသာ သမုိင္းတြင္- ရခိုင္နယ္၌ ရွိေနေသာ မည္သည့္လူမ်ိဳးစုက မူလဇစ္ျမစ္ လူမ်ိဳး ျဖစ္သနည္း။ မည္သည့္လူမ်ိဳးက ေႏွာင္းပိုင္းမွ ၀င္ေရာက္လာေသာ လူမ်ိဳးျဖစ္သနည္း-၊ ဆိုသည္တို႔အား ပထ၀ီ သဘာ၀အရလည္းေကာင္း၊ သမိုင္းလက္ရာ အေထာက္အထားမ်ားအရ လည္းေကာင္း၊ ရခိုင္စာေပဇစ္ျမစ္ အရ လည္းေကာင္း၊ ရခိုင္တို႔၏ ရုပ္ရည္ဟန္ပန္အရလည္းေကာင္း၊ သမိုင္းစာေပအေထာက္အထားအရ လည္း ေကာင္း- ရခိုင္သမိုင္းပညာရွင္ဟု ခံယူထားေသာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းအပါအ၀င္- အျခားမည္သည့္ သမုိင္းပညာ ရွင္မ်ားႏွင့္ မဆို ကမၻာသိ မီဒီယာမ်ား ေရွ႔ေမွာက္၌ ေနရာမေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး Debate လုပ္ေဆြးေႏြးလွ်က္ အေျဖေဖၚထုတ္လိုပါသည္။

Read More

ငါတို႔က“ေပ” မဟုတ္ေတာ့ဘူး-

ငါတို႔က“ေပ” မဟုတ္ေတာ့ဘူး-

 ပန္းဘဲထုရာမွာ-သံတစ္တံုးကို လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ဘို႔- အဲ့ဒီ သံတံုးကို မီးဖုတ္ၿပီး အေပၚက ထုတဲ့တူနဲ႔ မီးဖုတ္ထားတဲ့ သံတံုးရဲ႔ ေအာက္က ခံရတဲ့ ေပတံုး ဆိုတာ ရွိတယ္။- အမွန္ေတာ့ ထုတဲ့ တူလည္း သံ ျဖစ္သလို၊ ေအာက္က ထုစရာအျဖစ္ခံထားရတဲ့ “ေပ”ကလည္း သံတံုးပါပဲ။ သံခ်င္းတူေပမယ့္-ေပျဖစ္ေတာ့ အထုခံေနရပါေတာ့တယ္။- ဒါေၾကာင့္ ဗမာစကားပံုတစ္ခု အျဖစ္ “တူ ျဖစ္တံုး ထုထားေပါ့-”ေပါ့-၊ ဆိုတာ လူတိုင္းနီးပါး ၾကားဘူးမွာပါ။ ဆိုလိုတာက သံခ်င္း အတူတူ- တစ္ေန႔တစ္ခ်ိန္  ငါ “အထုခံေနရတဲ့ ေပတံုး”က တူ ျပန္ျဖစ္ၿပီး- ထုေနတဲ့“တူ”ကလည္း ေပ ျပန္ျဖစ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာပါ။

Read More